إيماني بأن الواقعيه والمصداقيه هي احد اهم وسائل النجاح يدفعني لتنقيح بعض المقالات من بعض المصطلحات المستهلكه ومحاولة وضعها تحت المجهر لإيجاد تصور اعمق لحقيقة المشكله وطرح امثالها على ارض الواقع بدل من ترجمتها حرفياً او استخدام مصطلحات باتت باليه ومملة من كثرة ترديدها او من الخلط في مفاهيمها .
مثل تلك المصطلحات مصطلح حقوق المراءه اعتقد ان جل المشكله في تلك المفاهيم المختلطه هي ان ثقافتنا في اساسها تعتمد على التلقين سواء من كتب لا تتغير محتواها سوى بحادثه يذهب بها البعض كبش فدى لنتبنه لأهمية التغيير او من بعض المثقفين او المعقدين الذين يرون الدين او الحياه كما تلقنوه وكما تعلموه وكما يريدون ان يعيشوه. وبما ان احد اهم وسائل التغيير تعتمد على الضحية فأن انسب وسيلة لإستبدال تلك المصطلحات هي بطرح قصص الضحايا الواقعيه ليفهم الجاهل ويتنور العالم. فبدل من ان نطالب بحقوق للمراءه لنضيق الفوه قليلاً ونحدد ما نريد هل هي تغيير في احكام قضائيه ؟ اذن فلنكتب عن قصه واقعيه قصة ظلمت فيها سيدة حرمها زوجها من ملذات الحياه ثم تركها كالمعلقه ، او لربما نطالب بقيادة السياره فلنكتب عن معاناة ارمله او مطلقه مع سيارات الأجرة والليموزينات. او ربما عن ضحايا الاغتصاب فلنكتب عن طفلة معذبه . نعم تلك القصص وغيرها ملئى بها حياتنا وان تضعها في اطار اعلامي نتلمس به مدى المعاناه الواقعيه افضل من ان نستمر بحديث مستهلك في وسائلنا اعلاميه عنوانه العريض حقوق المراءه يسانده من ادعى الليبراليه ويعاديه من ادعى الوهابيه . ولتلك الأخيره او ماسبقها ايضاً غشاوه فالأولى تجعل الانسان في صورة شارب الخمر وهاوي النساء والثانيه في صورة الملتحي الزاهد عن حياة الملذات والرخاء فلا الأولى انصفت ولا الثانيه عدلت . اكره بشده كل تلك المصطلحات لإيماني بأن اسلامي قادر على احتواءها جميعها تحت مظلته دون تلك التفرقه التي هي من اشد البلاء فمفهوم الليبراليه في اهمية الانسان كإنسان لا يخالفه شرع ولادين بنظري ومفهوم الوهابيه في اهمية الدين كمنهج حياه لا يخالفه ليبرالي بنظري فهل من ليبرالي وهابي من مسلم متفهم لما نقول حين نطالب بحقوق للإنسان قبل أن تكون فقط للنساء ؟؟
